平坟复耕:一场破坏公序良俗的扰民运动
2012-11-22 13:52:48
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平坟复耕:一场破坏公序良俗的扰民运动

作者:王世保

子曰:“慎终追远,民德归厚矣”。悠久的农业文明形成了中国人认祖归宗、眷念故土的安居特征。作为埋葬已故先人的坟墓,能将众多具有直系血亲关系的家庭维系成为稳定的社会构成单元,即宗族。虽然同族的族人可能因为各种原因散落在他乡或者移居海外,但认祖归宗的情怀还是让“祖坟”把所有族人的心灵彼此联系在一起。“祖坟”不仅是每个家庭祭奠祖先的场所,更是每个家庭祈求祖先佑护的神圣之地。因此,“祖坟”具有强大的维系社会和谐与安定的社会功能。

与“祖坟”共生的“土葬”也是中国几千年流传下来的优良习俗。与现代城市社会所强制推行的“火葬”相比,“土葬”更符合自然的生态文明,也更能节省自然资源和社会资源。首先,农村的土葬不用火化尸体,就不用浪费焚烧尸体的能源,也不会产生焚烧尸体时产生的污染空气的有毒废气;其次,农村土葬不用给殡仪馆支付焚烧尸体的费用,也不用去公共墓地购买日益昂贵的坟地,维护了自己的经济利益。中国几千年文明史形成的“土葬”习俗避免了盲目“火葬”导致的浪费资源、污染环境、劳民伤财的弊端,可谓利国利民。

只要我们仔细考察一下形成“火葬”与“土葬”的社会条件,就不难看到“火葬”本是现代城市社会的必须。城市社会高密度地居住在一起,然后是高密度地工作在一起,最后死亡者的坟墓也必然高密度地埋葬在一起。为了节省埋葬的空间,尸体必然要进行火化处理。与城市的高密度居住的特征不同,农村的住户都是散落在各个村庄里,每个农民家庭都有自己的耕地。他们将死去的亲人或者埋葬在自家承包的土地上,或者埋葬在村中共有的荒山荒地里。就像城市社会高度浪费和污染自然资源一样,火葬比土葬更加浪费和污染自然资源,更是与自然的生态文明背道而驰。

中国政府一直企图在农村强制推行城市的“火葬”制度,其中主要的考量就是所谓的“坟地占用耕地,导致粮食减产”。抛开这种不注重“土葬”带来的长期社会效益而只注重坟地可能带来的短期经济效益不谈,广大农村地区的坟地果真占用了大量的良田吗?如果按照官方的说法,几千年留下来的坟墓岂不早已占完了农耕用地?事实上,那些用棺木、石灰、石块和泥土堆砌起来的坟墓,并不能保存很久。它们就像农村住房一样,需要每年进行填土休整,一旦无人问津,就会风化雨蚀,逐渐消失。一个家庭往往只会重视最近三到四代的坟墓,那些更加久远的坟墓就会被舍弃而消失。因此,土葬而成的坟墓在一定程度上阻止了部分耕地过度使用导致的退化,进而起着轮耕的作用。

有了上诉比较性的认识,我们就可以清晰地看到中国近期某些地区的行政长官不顾法律和人民的意愿依靠国家暴力机器强制推行“平坟运动”的社会危害性。

首先,它亵渎了中国几千年来形成的优秀传统文化,破坏了公序良俗。“祖坟”是联系散落在世界每个角落的子孙后代的圣地,一旦遭到破坏,这根牵系心灵的无形绳索就会断掉,导致认祖归宗情怀的缺失,不利于维持中国人的团结与社会的稳定。其次,它打着“复耕”的华丽外衣,为地产商腾出新的农村用地,进一步维系已经走入邪路的房产经济。与中国近年盲目发展房地产所吞噬的良田相比,土葬所占有的耕地面积是微乎其微。各级地方政府把土地财政造成的农业用地紧张状态转嫁给土葬占住的坟墓,企图让死人占住的那点微乎其微的土地来缓解日益紧张的农用土地。最后,它导致地方政府腐败与劳民伤财。地方行政官员逼迫农民将尸体火葬,进而通过殡葬捞取更多的死人钱财,比如销售公墓、收取火葬费用等,都会加剧广大农民的经济负担。

坟墓不仅是维系农村地区稳定的重要因素,还起着让耕地轮耕的作用。从长远来看,坟墓占用耕地只是暂时的。如果地方政府仅是从短期的经济利益出发,不顾“祖坟”所带来的长期持久的社会效益,扰乱农村习俗和社会秩序,损害地方群众的经济利益,破坏自然生态文明,必然会得不偿失。

如果说“新农村建设”将让农民再次住不起房,那么“平坟运动”将会让农民再次死无葬身之地。

祸国殃民的“平坟复耕”可以休矣! 

 
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